本文转自：现代金报
你会带孩子去看“杀年猪”吗？
对于生命教育，老师们建议“三步走”。
邹钟子雨（右）在和鸭子玩。 受访者供图
华翔幼儿园今年养的两只猪。 受访者供图
近日，重庆合川一个农家姑娘在网上发了一条“摇人按猪”的求助视频，最终演变成数千网友奔赴的乡村狂欢。然而，当面对一份真实的“带孩子看杀年猪”的邀约，有家长却陷入犹豫。
宁波市中原小学二年级学生家长袁女士就收到了这样的邀请。“我朋友家要杀年猪，邀请我带孩子一起去凑个热闹，期末考前解解压，我思考再三还是婉拒了。”在袁女士看来，“杀年猪”这场乡村里充满年味儿的“狂欢”，对孩子而言或许是不解与伤痛。
拒绝观看“杀年猪”的背后，是孩子天然的“心软”
事例一：“怎么可以吃兔兔”
此前，袁女士的女儿养过两只兔子，它们成了孩子的好玩伴。养了三个月后，因为家里空间有限，兔子被送到乡下亲戚家寄养。可等袁女士带女儿再回乡下时，却得知兔子被孩子的大伯宰杀吃掉了。
“孩子知道后哭得撕心裂肺。”袁女士至今记得女儿当时的模样，无奈之下，她只能编了一个谎言，告诉女儿兔子是因为吃撑而生病了，宰杀后兔子的身体被物尽其用。女儿这才渐渐止住了哭声，但从那以后，她再也不肯吃一口兔肉。
也正因这段经历，当朋友邀约去看杀年猪时，袁女士选择了拒绝。她怕女儿亲眼看见那样血腥的场面，连猪肉也会抗拒吃。
和袁女士有相似经历的家长不少。海曙区望春小学四年级学生詹博雯的妈妈，就曾碰到过一模一样的事情。此前，孩子外婆送给她两只兔子。那段时间，小姑娘每天最开心的事，就是去野地里拔野草，或是去菜场捡菜叶子，小心翼翼地喂给兔子吃。四个月的悉心照料，让两只兔子长得又大又肥。这时，外婆提议：“兔子养这么大了，杀掉吃了吧。”
没想到，这个提议遭到了詹博雯的强烈反对，她说：“兔子这么可爱，是我最好的朋友，怎么可以吃兔兔？”看着女儿坚定的眼神，一家人最终放弃了这个念头。
事例二：“别杀它，求求你们了”
对孩子而言，面对小动物时有太多“不忍心”的时刻。海曙区望春小学的邹钟子雨同学，曾因一只鸭子陷入深深的悲伤。去年春节前，有朋友给邹钟子雨的爸爸送了一只活鸭。因为家人没空处理，鸭子就在家里养了几天。邹钟子雨每天放学回家，都会蹲在鸭笼前和它说话，鸭子成了她的好朋友。
当家人终于腾出时间，拿起菜刀准备宰杀鸭子时，邹钟子雨却突然冲上前拦住了大人。“别杀它，求求你们了！”孩子带着哭腔的哀求，让家人愣了一下，但最终还是以“鸭子本来就是用来吃的”为由，坚持宰杀了鸭子。
那天，邹钟子雨没有哭闹，只是默默转身回了房间。事后，她写下一篇小作文，字里行间满是伤心：
“当你那白皙的羽毛被拔的时候，我的心很痛；当你的喉管被割的时候，我将头转向另一边，泪水涌上眼眶。你很乖，很听话，鲜红的血液不断地从你那小小的身体里流淌出来，我知道一定很疼，可你却没有挣扎……你的离去，我很伤心，但我希望，在另一个世界，你能快乐，我会在这个地球上为你祈祷，要幸福！”
母亲偶然读到这篇作文，内心满是懊悔：“早知道孩子这么在乎，不吃这只鸭子又有什么关系呢。”
生命教育，是情感教育和认知教育的结合
幼儿园的猪猪去哪儿了？
如今，在校园中饲养小动物已经非常普遍。值得思考的是，饲养动物的最终归宿，究竟是自然终老，还是被食用？
象山县西周镇华翔幼儿园自2021年起便养了名叫“华华”和“翔翔”的两只猪。它们由孩子们共同照顾喂养。往年，幼儿园会在年末宰杀已成年的猪，次年再饲养新的小猪，并延续同样的名字。该园党支部副书记贺钰泽坦言：“我们老师都觉得，宰杀已经长大的猪是符合自然规律的，但是不能让孩子们知道。”
面对“华华”“翔翔”的消失，老师们过去的处理方式多是委婉回避，“它们去别的地方做客了”“它们的妈妈把它们接回去了”。然而，总有敏感的孩子觉察真相并深感难过。
这种矛盾凸显了生命教育中的一个核心难点——对于将动物视为朋友的幼儿，如何让他们理解“宠物”与“食物”的关联？直接告知真相可能带来情感冲击，甚至导致孩子对成人世界产生“残忍”与“背叛”的认知。
今年，该幼儿园改变了做法，决定让“华华”“翔翔”继续在园内生活，观察它们能否孕育新生命。这一转变，本身即是对孩子情感的尊重与教育方式的反思。
与其回避，不如引导
北仑区顾国和中学小学部主任、资深心理健康教师周璟对此深有感触。她接触过许多类似事件：七年级学生为去世的仓鼠郑重举办葬礼；低年级孩子看到妈妈处理活鱼时捂眼说“小鱼好可怜”；更有小朋友想从菜市场“解救”一只小龙虾，想把它当宠物养。
周璟认为，这些看似让人哭笑不得的反应，背后其实是孩子对生命最质朴的共情，是“泛灵心理”的表现，即认为万物有灵。但不必焦虑，“泛灵心理”会随着学生年龄的增长而逐渐削弱。在课堂上，老师不应该刻意回避这些话题，而是要采用适龄方式进行引导。比如，开展“生命历程”主题活动，让学生了解生长与消亡的自然过程；创设情感表达空间，允许学生为逝去的生命哀悼；通过游戏等方式，帮助学生区分“宠物”与“食物”的边界；带领学生参与种植和饲养，理解死亡是生命的一部分。
周璟表示，生命教育本质是情感教育与认知教育的结合。它不在于让孩子早早习惯“残酷”，而在于引导他们在认识生命有限性的同时，学会尊重、共情与感恩。
专家视角
在家庭中开展生命教育，引导孩子学会“悦纳圆缺”
面对是否观看杀年猪的纠结与孩子“刀下留鸭”的哀求，家长该如何应对？宁波市名班主任屠剑巧提出了系统而富有操作性的“三步走”策略，与周璟老师分享的教育方法异曲同工。
首先，是让孩子学会悦纳生活的圆缺，准确告知真相。屠剑巧认为，当孩子面对小动物去世或类似事件时，许多家长习惯于用“去了很远的地方”“睡着了”等模糊话语回避。然而，现在孩子的认知范围更广，与其遮掩，不如用清晰、准确的语言告知真相。比如，可以解释成：“小宠物的生命周期进入了下一个阶段，就是静止的死亡状态”。这有助于孩子理解生命存在形态的多样性，明白死亡是生命的一种自然形态，而非生命的对立面。
其次，家长要全然接纳孩子的情绪，给予宣泄的空间。“我们要允许孩子难过、哭泣，这是健康的情感表达。”屠剑巧说，家长应陪伴孩子经历并接纳悲伤、愤怒、不解等情绪，而非急于制止或转移。情绪的流动是愈合的开始。
最后，家长要帮助孩子保持纪念，保留记忆，让爱延续。家长可以通过制作纪念册、保存影像资料、定期回顾美好时光等方式，帮助孩子保留与逝去生命的情感联结。“保留记忆，是消减消极情绪的重要方式。我们可以不定期地纪念，在家庭中创造一个谈论的空间。”她说。
发布于：北京
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